E veniamo agli echi, che ho diviso in tre parti e una domanda.
Territorio
L’anno scorso l’Assessorato alle Politiche Culturali, Comunicazione e Sistemi Informativi della Provincia di Roma – dove lavoro – ha pubblicato con l’Editore Franco Angeli il volume “Il territorio soggetto culturale” da me curato, che ha messo il territorio sotto il riflettore, anzi sotto molti diversi riflettori, dal momento che è stato scritto a più mani da economisti, sociologi, protagonisti della realtà locale, esperti di organizzazione culturale.
Ne è venuta fuori una interessante conferma del fatto che il territorio, il locale, stanno assumendo un peso crescente nel pensiero contemporaneo, in particolare nella riflessione economica e sociologica e nelle pratiche che ne scaturiscono. Senza parlare poi di chi si occupa di cultura che ha imparato da tempo a cercare nel territorio (e cioè nella vita delle persone che lì vivono, lavorano, passano il tempo libero) una “bussola” per inventare o produrre progetti e per migliorare servizi.
E’ un territorio dove “soffia il vento della globalizzazione”, ma dove – contemporaneamente – si sedimentano saperi, tradizioni, espressioni culturali originali profondamente legate al contesto, che acquistano significato e si conquistano apprezzamenti proprio per questi loro profondi legami con i luoghi.
Anche Alberto Abruzzese parla di territori, e lo fa con tratti quasi ‘espressionistici’: nel territorio – spazio relazionale per eccellenza – fluisce “il vissuto della vita quotidiana nella diversificazione dei suoi bisogni e dei suoi linguaggi”, una molteplicità di sensibilità, modi di essere, partecipazioni umane al mondo, un proliferare metaforico di corpi, saperi, sfere espressive, contenuti innovativi.
Del resto, anche a Frascati, qualcuno ha suggerito di pensare di più all’affettività, al corpo, perfino alla pancia (e il riferimento non era evidentemente all’enogastronomia!), dato che per la mente si fa già tanto.

Tic
A proposito di “tic da avanguardia” di cui ha parlato l’Assessore Vita: mi sbaglio se dico che c’è anche un tic “da accelerazione”? Un’ansia che viene dal sentirsi sempre in ritardo, come il gatto di Alice. Il futuro è già qui, si diceva a Frascati. Forse sì, ma ci sono anche i “nostri” tempi da mettere nel conto – perché contano.
Io credo che i processi e i cambiamenti culturali abbiano bisogno di tempi lunghi, e anche le istituzioni culturali – che li registrano e li accompagnano – hanno ugualmente bisogno di tempi [ragionevolmente] lunghi.
Anche l’innovazione territoriale ha bisogno di tempo, se la intendiamo – come in molti hanno detto a Frascati – come processo (anche) culturale e non solo tecnologico, come nascita di nuovi linguaggi, come modalità di espressione/comunicazione che influenzano (dovrebbero influenzare) il sistema educativo e formativo.
Ad esempio, i cambiamenti che il progetto/processo di distretto culturale che si sta sviluppando nei 17 Comuni dei Castelli Romani, di cui ci hanno parlato venerdi mattina Ester Dominici e Diego Cesaroni, ha avuto, e ha tuttora, bisogno di tempo. Si tratta di un laboratorio permanente, che mette a confronto istituzioni, operatori economici, produttori e organizzatori di cultura, associazionismo, nella prospettiva di uno “sviluppo sostenibile orientato alla cultura”. E’ un processo di pianificazione territoriale che mira a costruire azioni comuni dello sviluppo e della politica locale, un percorso tutt’altro che spontaneo per il quale ovviamente non si può avere fretta.

Esperienze culturali
Sono molto d’accordo con chi dice che più l’offerta culturale è varia, meglio è. E io stessa sono contenta quando mi si offre l’occasione di scegliere tra diversi modi di passare la serata o di dare spazio a un mio interesse.
Insomma, sono convinta che non solo a me, ma un po’ a tutti, piace leggere un libro o seguire qualcuno che sta parlando in un incontro pubblico, se quel libro o quel qualcuno riesce a dirmi qualcosa che “mi riguarda”, che – in qualche modo e in quella mia particolare disposizione d’animo – “fa per me”. Non si tratta di avere delle risposte (troppa grazia!) ma di sentire che si sta parlando [anche] di me e per me.
A Frascati, ad esempio, ho avuto spesso questa sensazione piacevole.
Scomoderei addirittura un premio Nobel, l’economista indiano Amartya Sen e la sua interessante teoria delle capacitazioni, per dire che forse il piacere della “varietà di scelta” è collegato a quella varietà di attitudini, interessi, appartenenze, identità simultanee, che contraddistingue ognuno di noi, che siamo veramente “tante cose insieme”.
“Ognuno di noi appartiene a molti gruppi: progressisti o conservatori, onnivori o vegetariani, tifosi di una squadra di calcio, appassionati di musica rap, Possiamo vivere nelle Langhe ma essere golosi di sushi disdegnando il tartufo” , scrive Gad Lerner sulla Repubblica in occasione dell’uscita della traduzione italiana del saggio di Sen “Identità e violenza”.

La domanda
Mi colpisce molto trovare continue conferme (è successo anche a Frascati) al fatto che RELAZIONI è diventata veramente una parola-chiave: il territorio può essere visto come una rete di relazioni; la rete è fatta di relazioni; i beni culturali sono beni relazionali, ecc. ecc.
Come mai vediamo e interpretiamo tutto come relazione? Non sarà che ne PARLIAMO tanto perché ne abbiamo tutti un grande REALE bisogno ?

Cari saluti.
Claudia Berni